当了二十多年的半个咸宁媳妇(相公祖籍本为青海),山门前有个华严寺广场

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华严寺位于黄石古村内西北隅,始建于辽重熙七年,依照伊斯兰教经典《华严经》而命名。我国现存最大的辽金佛寺建筑群,1961年被国务院揭橥为第一批全国重点文物爱护单位。
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硕果之秋

华严寺坐西向南,寺内的建筑、塑像、壁藏、水墨画、平綦、藻井等,以历史悠久,规模浩大,技艺高超,堪称辽金格局博物馆。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年,金天眷三年依旧址重修,面阔九间,单体建筑面积达1559平方米,是我国现存辽金一时最大的殿堂;薄伽教藏殿建于辽重熙七年,面阔五间,殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间,精雕细刻,玲珑之致,被闻明建筑学家梁思成先生称为“海内孤品”,大殿主题佛坛上供奉的29尊辽代泥塑堪称辽塑精品,尤以合掌露齿菩萨为最,维妙维肖,国学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”;华严宝塔是继清徐县石塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔,通高43米,上景金盘,下承莲池,越发是塔下近500平方米的千佛地宫,选拔100吨纯铜营造而成,内供高僧舍利及千尊佛像,金壁辉煌,全国绝无仅有,是观念与实际宏观结合的样子之作。山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上,布局严苛,规模宏大,占地面积达66000平方米。

       
国庆长假,回安徽六安过中秋。探望老人,亲友欢聚一堂,抽空还去接近的苏木山玩了一趟,安顿的满满。回京那天本是中午的轻轨,早晨先生和亲属突然临时有事,要开车前往郊县一趟,午后赶回。时间很紧,我就舍弃了随行,留下来休息等待他们回来,再一同返京。

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公婆家在一个有名军工公司,地处日照西郊,名字很乐意,西公园。那是一大片工业区,多家商店曾经的明亮让那里早年间就成了独立王国,工厂,影院,银行,高校到家,不在市区却很繁华便利。最近,旅游业发展,市区内修复了城墙,修旧如旧,复苏古镇,扩建新城,变化更大,每一回回去都有新感受,正好利用那浮生半日,我可以单独悠闲地进城逛逛,越发是重申一下古村落里这令梁思成,林徽因流连忘返的黑龙江古建。

过来华严寺还未开门,山门前有个华严寺广场。华严广场大气、名贵,被一组宏伟巨构的建造三面环卫,那组建筑就是被梁思成先生称为“海内孤品"的重楼式壁藏和天宫楼阁的仿古版。重楼式壁藏:是华夏太古服从《打造法式》落成的小木作实物的指南,代表了11世纪中国建造格局的万丈水平。

       
乐山是后唐迁都洛阳前的东京,礼佛之俗让云冈石窟,云州区木塔,悬空寺以及令狐冲的武夷山名闻天下,而实在那里当做辽金旧都时预留的古建,也毫不逊色,蒙受了熟谙的林,梁二位好友,也好不容易回放异彩。

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当了二十多年的半个德州媳妇(老公祖籍本为安徽),这几个地点应当很已经参观过,大致因为当时掌握什么少,或者年轻,也不感兴趣,大致没留下怎么着影象,后来看到些资料,才渐渐明白了它们的野史和价值,年岁大了倒要重复来个意识之旅。我的目的是去号称“辽金办法博物馆”的华严寺。

广场东侧是一座极为出色的音乐喷泉,取材于文物“明朝陶连枝灯”,正中对着华严寺山门。

       
1933年秋,梁思成,林徽音等一行由北平平则门坐高铁,第二天大清早抵丹东,即开头了古建调查之行,首站就是华严寺。梁大师在《安顺古建筑调查报告》中写道:

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“…
东营古雁门地,明朝时号平城,自道武帝宅都于此,迄汉太宗南迁邯郸,凡九十余载,为南北朝佛教艺术大旨之一……,梵刹名蓝,遗留至今,有华严善化二寺,驰名遐迩……”。

广场南北两面各立了九个手持长柄宫灯的丫头,仿照朔州市出土的明朝连枝灯的映像建造。

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南城墙

青衣面容和祥、体态得体

       
车行闹市区,有一站就是善化寺,于是下车先来此处。一路问到了南城墙,一面挑剔地审视着,拿它和罗利城墙相比较,一面也急着找善化寺。路人一指,一改过自新,兀地就在身后。

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喷泉前边是天宫楼阁

善化寺山门

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空旷的门前几株古柏,古旧的大门紧闭,山门高阔,三座相连,仅在一旁开了小门,游人稀少,甚是幽静。

华严寺位于太原市主旨的三明街

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庭院

华严寺山门

       
那是一座始建于唐的慈恩寺,后毁于战火,辽金重建,是座有些大唐风范的辽金遗构,刚好历千年左右,汉代更名善化寺,是全国仅部分布局完整的辽金古刹。中轴线上均匀地分布着三圣殿,文殊阁,普贤阁,真武阁和主殿。

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鼓楼

大雄宝殿

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主殿坐落在高台之上,是辽代遗构,保持了唐的风度:矮,却宽敞结实;由红棕两色构成,没有花团锦簇;屋顶和缓平稳,不浮夸;有较大之斗拱,深远之檐出。

钟楼

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五世佛

一进门全景,左侧是弥陀殿,左边是药师殿,中间是普光明殿,右边高的是藏经阁

       
殿内有五尊释尊,泥塑金身,落满灰尘,但丝毫不掩其光芒,比起去过的四方佛殿所见的水陆缭绕,雍容尔雅堆砌起来的新塑佛像,更显质朴自然。忽然瞥见殿内的禁拍标示,很愧疚,敢紧收起手机,仔细欣赏起来。

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普光明殿:毗卢遮那佛音译为“光明普照”,大殿由此得名。大殿面阔七间,进深六间,重檐歇山顶,前出抱厦。殿内塑有“华严三圣”,中为毗卢遮那佛,左文殊菩萨,右普贤菩萨。环殿雕塑绘《圣婴大王五十三参》,以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为基本分为三大多数,讲述了红孩儿在文殊菩萨的教诲下,参访五十三位名师,求得善知终成真觉的故事

金代泥塑(借图)

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殿两侧是二十四诸天,乃金代泥塑,造型精粹,个性优良,有男,有女,有老,有少,有美,有丑,有文,有武,或是国王装,或是臣子像,或坦膊赤足,或披纱衣似来自国外,生活气息浓郁,很有感染力,塑像微微前倾,不易挂灰,至今保持着瑰丽的情调,堪为国之宝贝。地下湖南,地上莱茵河,果然美妙,今年上巳节途经吴忠崇福寺时,已被深深震撼。那么疑问来了,那些古物是什么逃过几十年前的学问浩劫的呢?

普光明殿正脊焦点的兽件,中间刻的是“佛光普照”

       
——粮仓。貌似临时工的守殿大嫂口音很重,但只七个字本身就立时明白了原因。后藏的扎什伦布寺也是这么保住了历代班禅的金身和灵塔,无论是人为仍然巧合,高高摞起的粮垛,是天生的尊崇屏,只是扎寺的殿外多了至今还依稀可知的首领万岁的标语,机智地为协调更添一道护身符。

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全榫卯结构的修建

金代普贤阁

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院中普贤阁是一娇小玲珑的阁楼,金代遗物,而与它对应的文殊阁则是毁后仿建的。我看那阁雅观,就随手拍了一张,回来一查,那单檐九脊歇山顶方阁是现存最古老的殿阁式楼阁建筑之一
,斗拱和铺作很更加,内部看不到柱子,有关它的断代和斗拱结构商讨的学术杂文就那一个,《中国太古建筑史》里也有多幅梁思成当年手绘的自重和剖面图。

从普光明殿穿过,前边就是上华严寺

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《中国太古建筑史》

那是上寺往日的山门

       
外行看热闹!走在静静的的院落,满是硕果累累的山楂树,红艳欲滴,忍不住抬手摘一粒,揩两下,入口,忽然发现到是在佛家圣地,头上三尺有神明,罪过罪过,我佛慈悲,恕我。看来逛了小半天,也该出来寻找吃食,填填肚子了。

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上华严寺占地面积二、三十亩,以大雄宝殿为骨干,另有山门、前殿及钟鼓亭、祖师堂、禅堂、云水堂及两厢廊庑,布局严整,高低错落,有层有次。大雄宝殿是具备非同常常风格和冲天艺术水平的辽金构筑,台湾铁西区奉国寺大殿并称为中国留存最大的两座木结打造筑的殿堂。

古刹红果

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丹东美食,首推削面。虽说人人都知江苏刀削面盛名,而在哈尔滨,你很难看到刀削面的牌号,也许认定了凡面必是削成,吃法也两地略分歧。大理随处可遇削面馆,特色不在削,在浇头,分牛肉和猪肉臊子两种,汤清肉香,面筋道有韧劲,仍是可以另加当地特制的豆腐干,卤蛋,丸子和烧肉,盛名的面馆有老柴,七中,东方等,其实饭时随便找一家小馆都不利,随地拥堵,新生事物正在蓬勃发展,大清早好三个人都要来上一大碗面,难舍那实惠家常的爽口。还有一种压豆面或抿豆面,就是白面和豆面等粗粮混合,粗粮细做,更有嚼头。

大雄宝殿矗立在4米多高的站台上。月台前正面置石级,周围装勾栏,四周巨相苍松,枝叶繁茂。大雄宝殿东向,面阔九间,53.75米;进深五间,29米,总面积为1559平方米,巍峨壮观,是中华局面最大的古寺之一。

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刀削面

其社团为单檐五脊顶,出檐3.6米,檐高9.5米,殿顶正脊高1.5米,两端的琉璃螭吻高4.5米,筒瓦长0.8米,重约27千克。脊饰垂兽作二首相联状,方式极不多见。这种建筑布局很是坚固,经历八百年仍稳健、坚固、气势雄伟。

         
回来几天,有吃削面,今日独立,就找几样小吃呢。出善化寺去往钟楼,经过华林商厦附近,发现一家浑源凉粉。凉粉也是安阳的名吃,以武夷山和悬空寺所在的灵石县最知名,出名的品牌是“小媳妇凉粉”,凉粉润滑,汤汁很多,和我们安徽细溜的干拌凉粉不一样,也不一样于塞尔维亚Bell格莱德的忧伤凉粉。它固然放了广大红油辣椒,不过辣椒带籽,一点也不辣,吃起来唇齿留香,那大概就是凉粉好吃的门路。店里人手一块油饼配凉粉,而自己因还想着去钟楼吃烧卖,就留了点肚子。

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左边穷奇系清朝之物,

浑源凉粉

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钟楼一带原就很红火,听娃他爹说他当年读书的省重点,焦作二中就曾在紧邻。现在周围的很多单位都外迁了,那里建成了仿古街,与原来的古建连成了一片。无意中问起武庙在钟楼哪个方面,得知会途径,于是就顺路拐进了府岱庙巷口。开封府北岳庙是今日由城的另一面迁来,往日这里是云中驿。中岳庙前身是南齐时的太学,当时北元宏和皇太后礼佛崇儒,推行汉化,建立了文庙和太学,算是中国最早的建在都城的南岳庙(上海国子监已是宋朝的事了)。据说岱庙以前曾被一所中学征用,也好不简单“单位对口”了,不知孩子们是否也受过些熏染。

入手狴犴系金代之物

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远观,那是一片古建筑群,兴冲冲来了却发现大门紧闭,原来那里的人好悠闲,竟然有午休,要两钟头过后才再开门。我可等持续,好在文庙对面的帝君庙开着,就逛了进来。那是座古庙,不大,到最后也没看到什么样介绍,没搞清何年何人所建。无心恋战,急忙离开,因为时间不多了,重头戏还没起来吧。还有,就是自个儿间接牵记着肉饼。

大雄宝殿前挂有匾额两块。一为大雄宝殿,一为调御夫君。

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帝君庙

在殿中七间大的地点共裁减内槽金拄十二根,并使外槽的柱子略向里推进,既裁减殿内柱子密度,又能合理承重,并节约不可胜言资料。那充足反映了辽金一代在修筑中抢眼地运用了结构力学原理,从而成立出这一金榜题名的创作。大殿的外檐斗拱,共有各个,均为五铺作,形制硕大有力,既传递了殿顶负荷,又增多了建筑的出色。其中当心间和三个档次问的补问铺作,分别选取60°和45°斜拱,颇富变化,是辽金建造的与众不一致风格。正面辟门三,门板外饰壶门牙子,形制古朴,为辽金时代特点。

         
刚才走进府太庙巷口的时候,就注意到了一家熏肉大饼店,正是饭时,熙熙攘攘,不知是人流吸引,仍旧“熏肉”二字引发,忽然就很想吃,但想到一会儿还要吃烧卖,也才刚吃过一碗凉粉,就不佳意思啊,于是淡定地经过,暗思忖:若逛一会儿南岳庙,正好又饿了,出来就在这儿吃肉饼,就近解决,理由丰裕,心安理得。至于烧卖嘛,等吃完肉饼,逛逛别处再接着战。

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大殿正中供奉着五尊佛像,称五方佛,正中是法身佛,正毗卢遮那佛;左手第二位是南方宝生佛,表示佛德,第四位是东方阿闭佛,代表觉性;右手首位是西方阿弥陀佛,表示智慧,第四位是正北不空成就佛,表示事业。那五佛是按照密宗理论来表达佛的含义。那五尊佛像皆为清代所塑,中间三尊为木雕,两侧两尊为泥塑。佛坛两侧排列着明塑二十护法诸天,姿态各异,神情各异,身躯前倾15度,造型别具匠心。殿堂顶部天花为古代时补装、彩绘,共970多块,饰以龙凤、花草、仙鹤、梵文等,把大殿妆扮得美仑美奂。四壁布满雕塑,达875平方米,大多为清末绘制,有局地南陈以前文章。题材宽泛,有佛经故事、观经变、华严经变、善财童心拜观世音等等,色彩鲜艳,保存完好。

肉饼店

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访中岳庙不遇,附送景点帝君庙速览,前前后后也就十多分钟,然后就足以大大方方地折回肉饼店了,瞧,吃货永远会给协调找理由。

下华严寺座落于上寺的西北侧,以辽代修筑薄伽教藏殿为主,薄伽是梵语,译为“释迦牟尼佛”,是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经文教藏,薄伽教藏殿自辽代中期来说,就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年,面宽五间,进深四间,建筑结构严厉,形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间,殿后壁正中间悬一天宫楼阁。

           
熏肉大饼不是淮南小吃,是全国连锁。跑到西北的湖北人、打响了李连贵的牌子,那到底算是云南的依旧西北的小吃呢?都不根本了,首要的是可口。肥而不腻,瘦而不柴,配上层层酥脆的饼,咸菜和三星粥,在那一刻,餍足了自身。

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那个精巧玲线的木构模型,对于商讨我国秦代建筑艺术,具有举足轻重的正确价值,知名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。那座天宫楼阁和防城港后周二仙观的天宫楼阁、新小店区北寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西太古建造独有的位置风味。

鼓楼

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酒足饭饱,正好去爬钟楼。那是一座后晋建筑,有点象巴尔的摩的塔楼,不过规模要小的多的多。而二〇一九年八月去雁门关时,在长子县来看的边靖楼,因楼设鼓,地处三关,宏伟一些,底座是四方城,气势不负其威震三关之名。那两座楼都是鳌头独占的唐宋十字歇山檐建筑,很像。

殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与旅客的重视与赞许,合掌露齿菩萨塑像体态袅娜,婉丽动人,艺术价值最高;普贤菩萨像表露着细致动人的心理,魅力独具。郑振铎先生将他称为“东方维纳斯”。

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襄垣县边靖楼

普贤阁面阔三间,进深四间,重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉普贤神道坐于六牙白象之上,造型精巧逼真,两侧两尊胁侍菩萨,均为香樟木雕刻的精品。普贤神道是象征理德、行德的神明。
普贤菩萨音译为三曼多跋陀罗,汉传佛教四大菩萨之一,坐骑六牙白象是不遗余力无比的表示,它坚韧不拔,有英雄精神,替佛分担痛楚,六牙白象之六牙表示六度,四足表示四如意。

       
说到陵川县,就只能吐槽一下它奇葩的轻轨站。今年除夕,从雁门关回来大家从此处反京,雨后深夜打车来到,高铁站竟然是
——不,开,门(难道不是24小时吗?)。要等到上午九点多,返京的列车通过前半小时才开,领票,安检,进站同时都在一间体育场合大的厅堂里(设施倒是齐备先进),上午乘客也很多,当地人大致都不乏先例了,会按点而来,被堵在外围的都是如我辈一致懵逼的旅行者,害得我们又临时找地点休息。(扯远了)只是觉得比起它城内城外那多少个雄伟壮阔,声名天下的的隘口和边楼,高铁站挺搞笑的。

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华严宝塔是继阳曲县铁塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形石塔,通高43米,上景金盘,下承莲池,更加是塔下近500平方米的千佛地宫,选取100吨纯铜打造而成,内供高僧舍利及千尊佛像,雍容高尚,全国绝无仅有,是观念与具体宏观结合的典范之作。

登楼

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晨钟暮鼓,沿着近乎90度的木梯爬上鼓楼,就足以观望与之对应的塔楼,大致是后修的,远没有钟楼名气大,据说古时候时古村内楼阁林立,但仅仅那座钟楼完整地保存下来,它的断代也是近几年才规定的,此前只模糊地认作宋朝,近期地方专家在《四库全书》里找到了一篇佐证,《邵阳钟楼记》,是本土都督在竣事后请首都的大儒写的,算下来也有500余年的历史了。它的横匾也很有趣,我站在东向,头顶的是“歌风”,脚下外檐是“云开春晓”,回来查一下,其余几向是“钟楼”对“声闻四达”,“振德”对“和声鸣盛”,“时雍”对“膽云就月”,意蕴隽秀,画龙点睛,为钟楼添一丝内涵,真佩服古人的雅趣。

在那么些地宫中,大家可以观看这一块顶——藻井。

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纯阳宫

华严宝塔地宫
北齐高僧慧明法师的舍利可能供奉于此,里面的钱不知怎么进来的。

       
钟楼不远处有一个纯阳宫,不在攻略中,那应当是在遗址上复建的,因是免费景点,游人如织,更像是一个大园林,里面丘祖殿,吕祖师殿中规中矩,前面有湖有园,和达曼趵突泉的园圃有几分像,不失为民众休闲的好场面。唯一的独到之处是新兴得知它算北宫,和合肥的纯阳宫(中宫),芮城的永乐宫(北宫)都建在一条轴线上。古人还真是聪明,不服不行啊。

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逛了半天还没去到此行的首要华严寺,于是加紧脚步穿梭在仿古街。这样,就远远地看来了“凤临阁”。

世家争相拍

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凤临阁

游览华严宝塔地宫登上华严宝塔

         
凤临阁就是当地人推荐的塔楼烧卖馆,我想象中是个观念的小店,没悟出依然大店。有一大碗凉粉,七个实在的熏肉饼,小咸菜,米粥垫底,那时实在有些吃不下了,况且暗忖会不会店大欺客,不卖自己小份,满意自家吃饱了还要尝尝的私欲。路过岂能错过,正纠结中,见不断有食客兴高采烈的出来,就心一横进去了,大不断吃不完打包上火车呗。

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瞌睡没蒙受枕头,礼仪小姐礼貌的一句晚上的烧卖已卖光,我不知是该乐仍然该苦,苦于没有尝成美味,乐于不必在饱食之后食不甘味,由此可见,凤临阁烧卖要变为下次的剧目了。

塔上收看上寺全景,视角极好,可以俯瞰全寺,大气磅礴!

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烧卖和羊杂粉(借图)

       
烧卖那东西不常吃,记得二十多年前刚结合,和先生去云冈石窟玩、回来挺饿,在城里找了个小馆,比照着水饺,要了八两,结果愣是剩了一堆,味道已不记得了,只记住了烧卖可真经吃。后来再吃到,都是广大菜品中的一道,偶尝一二,对自家那爱吃带馅面食的人还蛮有吸动力的。

      说到亚丁湾美食,还要引进一个——
羊杂粉,粉汤都够味,用料多少就要看公司的人心了,也是三菱美食,几块钱一碗,即使纯肉的就是羊杂汤,要几十快。不过那里靠内蒙,羊肉没有啥膻味,味道和价格都很赞。

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华严寺

         
眼瞅着时间一点点溜走,原本认为很自在的游荡已有些紧张了,华严寺终在面前。越过广场前为沐日演唱会搭台的排排灯箱,终于拍到了一张被掩住的正门,如故古旧,但很雄伟。

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普光明殿

         
华严寺得名于《华严经》,“慈悲之华,必结严肃之果”,是所有辽国皇家宗庙性质的辽金佛寺群,也是唯一一座东西朝向的国寺,据说源于契丹少数民族对太阳星君的崇拜。它独有南北两条轴线,建筑依次对称,那在腹地也未曾,当地人都习惯称为上华严和下华严,上下寺几分几合,中间通门,既成一体,又各有特色。比起善化寺的恬静,那里名声大,人气旺,是4A景区,全国各省的旅行者云集,正好可以蹭听导游,顺便涨涨知识。

       
华严寺几经战乱,历代都有整治,其中最古老最精华的当属上华严的大雄宝殿和下华严的薄伽教藏殿。那两座都属辽代原物,有几项中华之最。

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大雄宝殿

     
大殿面阔九间,进深五间,单体建筑面积达1500多平方米。屋顶装饰有巨大的琉璃螭吻,高达4.5米,由八件琉璃组成,北吻为金代原物,南吻为古时候的,也是华夏古建筑上最大的琉璃穷奇。

       
殿内用减柱法,腾出了大片礼佛之地,比起东魏皇城中多以金丝楠木大柱支撑,辽金构筑越来越多的是靠椽檐和宏伟的斗拱拖拉支撑,我觉得技法更抢眼,难怪迷进南陈《打造法式》一书的梁思成情有独钟的是山东古建,而不是首都的北魏宫廷。

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朵状斗拱

         
主殿内有多座彩塑佛像和美观水墨画,还有导游称为中国最美天花板的高阔的彩绘藻井。可惜光线暗,也不允许水墨画。于是绕到前边拍到了样子巨大的朵状斗拱,它差距于元之后装饰性强的斗拱,也分裂于辽早期善化寺普贤阁的单檐斗拱,已是可以在地上组装的预制件了。殿外立有四块碑,最资深的当属朱熹手书的《易经》,混在旅行团中,大约导游也提了几句,我却压根没留意到。

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藏经阁

         
下华严的薄伽(释迦)教藏殿实际就是藏经楼,佛坛上立有3组29尊辽代彩绘佛像,极为难得,呈品字型环绕,殿内昏暗拥挤,混在一群福建客中,大家屏息听导游讲这几个彩塑的高雅和专门。

       
其中一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动,高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈、上身薄袒、衣服贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、露齿微笑,被郑振铎赋予“东方维纳斯”之称。衣不露体,笑不露齿是东方古典女性的美,这尊的确很尤其。原来还发行过邮票呢。

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辽代彩塑

       
彩塑后边是梁思成称为“海内孤品”,导游激动地大讲特讲的“天宫楼阁”,可惜挡着啥也看不到,也无能为力想像,后来找到资料一看,的确精巧。

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天宫楼阁

       
因为是藏经阁,大殿依壁有两层楼阁式藏经柜,在后窗处,有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间,两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接,壁藏分上下两层,下层设门,内为经橱,上部置佛龛,龛内彩绘,外有勾栏。龛上覆木制屋顶,椽飞、瓦当,脊饰、瓦垅、狻猊,与大型建筑几无二致。其所用斗拱连串繁多,计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作,是辽代斗拱中最复杂的一种,是唯一留下的辽代木质建筑模型(摘),总之它在修建史学上的价值大的永不不要的。

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华严塔

       
寺内还有一座华严塔,说它是霍州市石塔之后中国第二大铁塔,令人有点困惑,因为看起来不那么旧,可是工作人士拍胸脯说是一座不施一钉的全榫卯结构,倒也令人一震,固然是一座复原塔,可以原汁原味地古法复制,也算完美。

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地宫

       
塔有地宫,供奉着佛龛和高僧舍利,当我还在逡巡时,接到了郎君催促的电话,大家本来约好若时间紧,直接高铁站联合。他看自己那速度,揣摸不可能按时到了,就和姐夫开车来接,不过古建区,步行街,车过不来,要自身赶忙出来找车。嗨,失策啊,时间没安插好,只可以忍痛甩掉登塔,辞别华严寺,暴走仿古街,时期还错了连串化,于是一路狂奔,连那俩人的催命连环Call也顾不上接。想的是可千万别误了回京的车,沐日的票太难搞了。当然,会师挨一顿数落是必不可少的,他们当时想让自己发个共享地点,我都不理….,我无言以对,看着车窗外掠过的都市和城墙,回顾着那多全天的驻留,恍恍惚惚似穿越,似不实…..

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丰镇月饼

       
此刻,我猜早已走了愈万步了,只想扑到列车卧铺上美美睡一觉。对了,再引进一种小吃,丰镇月饼(拉普捷夫海也是那钟),是炎黄最古老的那种,没有馅的混糖月饼,有黑糖,红糖,玫瑰两种口味,传统但经典,老公喜欢,去苏木山过丰镇时,不忘买了多少个,揣摸那就是她明日的早饭了。

(回京几日,天气突变,淅淅沥沥连阴雨,人也赶时不适,但与同事说起过要写个“吃货之旅”,断断续续,啰哩啰嗦写了几日,好啊,给协调一个交代。身不在路时,心在路呢)