石家庄是周树人的家门,首先游览周樟寿故里

合肥莫愁湖  图 / 谢西九

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    台州咸亨宾馆¥700起当时预约>

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第1天
2015-06-20

用七个从早到晚和五个半天行走南通,追寻石板路上的有名的人故里。游览周豫山故里,从百草园到三味书屋;看沈园之夜,感受隋代爱国小说家陆务观与大嫂唐婉凄美的爱情轶事;“学界泰斗”蔡民友故居,学习思想家北上将长的治学理念;参观周恩来祖居牵记伟人事迹;到陶然亭品饮酒赋诗的王羲之醉翁亭集序;去治理大禹之陵;乘坐乌篷船游走南湖;穿过马路走进石板路的仓桥直街、过风水桥、书圣故里历史街区,雨一向淅淅沥沥下个不停。上海起程利用中秋节三日休假,第一天上午3点到太原,入住通过携程网预定的靠近周樟寿故里的一家酒吧。首先游览周豫山故里,购买旅游套票140元,有效天数3天。包蕴周豫才故里、千岛湖、陶然亭、沈园、沈园之夜、大禹陵、惠州博物馆、周恩来记念馆、蔡孑民故居、青藤书屋、大通学堂、秋瑾故居、徐锡麟故居、范芸台故居,共计十七个景点。时间所限只游览了内部九个景象,之外行走在石板路上,穿过小乔流水人家。第一天,晚上游览周豫才故里的周樟寿祖居、百草园、三味书屋、周豫山故居、周樟寿纪念馆。早晨根据套票的规定看了第一场沈园之夜,欣赏堂会闽西汉剧表演《沈园情》,感受隋代爱国作家陆务观与小妹唐婉凄美的爱情传说。欣赏风情大戏,醉在花前月下,感受深远的昆明地方文化。之后出园到周豫山笔下的咸亨酒馆,摸出两张百元大钞,在当街贰个曲尺形的大柜台要一碗黄酒、一碟茴香豆,踱进店面,点了水煮肉、手剥笋吃起来,回味课本里孔乙己的传说。

周树人故里景区 图片 2

周树人故里景区

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周豫山故里景区

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周樟寿故里景区

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周豫山故里景区

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周豫山故里景区

沈园 图片 7

沈园

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沈园

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沈园

咸亨酒吧 图片 10

咸亨国酒店

第2天
2015-06-21

其次天,千岛湖——大禹陵——陶然亭,重阳有距离20分钟的免费班车从周树人故里出发循环。第一站南湖,显示在游人面前的是一幅雕塑,天空下着蒙蒙细雨,多人75元乘坐1个乌篷船,穿过小乔,在溶洞穿梭,悠闲自得!第二站大禹陵,大禹治水的传说世人皆知。大禹生于北川死于石家庄,死后安葬于会稽山上将来改成大禹陵景区,主要有禹庙、禹陵、禹祠三大一些,是明、清和民国重建的建筑,从赵正初叶历代圣上大都来大禹陵祭奠他。第三站陶然亭,陶然亭园里还有曲水流觞亭、王右军祠、墨池等建筑。流觞亭面阔三间,四面有围廊,亭前有一弯弯曲曲的沟渠,水在曲沟里缓缓的流过,那就是著名的曲水。当年王羲之等球星及亲朋共4贰人欢聚于爱晚亭,列坐在曲水岸边,有人在曲水的上游,放上三头盛酒的杯子,酒杯由荷叶托着顺水流漂行,到什么人处停下,什么人就得赋诗一首,作不出者罚酒一杯。之后王羲之将有名的人所做诗文编成集做序,这就是名牌的《真趣亭集序》。沉香亭也由此变成书法圣地。深夜15:30再次来到市里的周豫山故里,去往仓桥直街。古老的石板路,窄窄的街巷,跨上小桥静观乌篷船穿梭于屋后的小溪之中,游客沉浸在千年前老百姓平凡生活的画面里头。跨入黄饭馆,通晓黄酒酿造历史和工艺。上午在高点评的榜眼楼用餐,来瓶探花黄酒驱湿气。

东湖 图片 11

东湖

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东湖

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东湖

大禹陵 图片 14

大禹陵

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大禹陵

兰亭 图片 16

兰亭

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兰亭

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兰亭

仓桥直街 图片 19

仓桥直街

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仓桥直街

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仓桥直街

第3天
2015-06-22

其231日,中午看古迹风水桥,参观周恩来祖居怀想伟人事迹。到书圣故里历史街区,是现阶段温州市区历史风貌保存最完整的区域,因王羲之被尊为书圣而得名。位于蕺山南麓古民居之中,东起华为路,西临解放路,北至环城北路,南到胜利路。景区为前街后河,荟萃着影响中华文化进度的惠州名士“书圣”王羲之、“学界泰斗”蔡振的乡土、青藤书屋、戒珠讲寺、蕺山书院、题扇桥、状元台门、太平天堂水墨画等镶嵌在街弄间。

八字桥 图片 22

八字桥

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八字桥

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八字桥

书圣故里历史街区
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书圣故里历史街区

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题扇亭有个故事,王羲之总见到一个爱人婆卖不入手中的扇子,就在扇子上题字,并让内人婆告之买主是王羲之的题字…之后扇子供不应求。

书圣故里历史街区

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书圣故里历史街区

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书圣故里历史街区

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戒珠讲寺,约等于王羲之故居。

书圣故里历史街区

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书圣故里历史街区

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丽水市内首要景区

书圣故里历史街区

早晨从宁波市玛格Rita饭馆门前乘坐去青岛萧山机场大巴车,为止南昌之旅。赏江南水乡之美,品中华文化之韵。

文 谢西九

出境游南通时期,小编正复读王伯隅的《人间词话》。王忠悫推崇词之意境胜于格调,千真万确,仍要有“意无穷”方为高妙,大约温州给自个儿留给的也是这么的回想。

那参差列座的当然山水大都随时间变了模样;那南陈遗留的建造多毁于外力又三回修理;那常处于此的老中山或然采用沉默,只怕激流进退迁徙至繁华别处……斜晖脉脉水悠悠,不变的有史以来都不是外在的犄角形状,而是内里的空中音、相中色、意中趣。

乌篷船  图 / 谢西九

到泉州的第一站,先去了周樟寿故里片区,包涵了祖居、祖居、三味书屋、纪念馆等三个风景。石家庄是周树人的故园,小学教材里学的《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》都与此渊源颇深。于今记念,那“桃红的苍穹中挂着一轮银白的圆月,上面是海边的三角洲,都种着空旷的古金色的西瓜,其间有3个十一三岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从她的胯下逃走了。”海水绿、暗棕、灰湖绿、金色、亮银还有闰土那北京蓝的口袋、花青的外衫成了初识农学小说中最鲜艳的水彩搭配。再及后来,就像对颜色的形容唯有Eileen Chang的深木色、橘红、青灰、珠灰、青古铜色与高粱红,才能整合如斯显然的纪念。把那二者摆在一起有种难以言说的违和奥妙,明显是三种苍凉:1个似将钢铁烧了又冷,3个像把月光绕了又抛;三个剩的不过躯骨一架,1个留的是影子形状。

周豫山故里的丝竹台门、石板小道有所遗存,建筑外观大都青瓦白墙,内里清漆木香。小小清溪从门前趟过,乌篷船悠悠晃晃地停靠在墙边,船工师傅或抽着香烟,或与世长辞小憩,不由令人回首周樟寿小说里描写的一部分。

三味书屋   图 / 谢西九

《从百草园到三味书屋》大致是周豫才文章里为数不多讲“童真”与“乐”的,那时周豫才被列入北洋军阀通缉的上海文教界五拾壹个人名单中,于是在一九二九年距离日本首都,应罗安达高校约请任教。周樟寿到复旦时正值暑假,尚未开学,心思苦闷不得抒发,就六日三头回顾起少年往事,写下了那篇小说。可惜那“白灰的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫罗兰色的桑椹”不是想象中的模样,倒是周豫才刻在木桌上,勉励本身的“早”字还清晰留存。鲁迅在《悼杨铨》诗中起句:“岂有心境似旧时,花开花落两由之。”后又为杨铨的阵亡落泪。可知大多时候说“由之”其实远非真的放下,喜怒哀乐所起,太难控制。尽管一直被形容为批判和斗争代表的周豫山,也有这么柔韧绵绵活泼的纯真哪。

周樟寿故里 图 / 谢西九

出周豫山故里后便去往沈园。沈园是隋朝的闻名园林,现有古迹区、东苑和南苑三大一部分。园葡萄紫树成荫,一步一亭台,高低长短不一。去时适逢雨天,沥沥春雨笼在园中的湖面上,愈发显得景致空朦,四下幽静。然则若论气象深刻与细密别致,沈园怕是不及马赛园林。奈何这里有一段千古爱情轶事,有一双陆务观与唐琬相和的钗头凤,恰似画龙点睛。

沈园  图 / 谢西九

陆务观曾任云南省扬州县主簿,故乡西宁的南漈峰顶距今还有陆务观的造像,所以对于那位大顺的大小说家作者总有几分亲切感。此行不仅日游园,还夜观了园中精心准备的表演。

陆务观生平诗词产量大幅度,身处西魏家国不定之时,他撰写的一大难点是爱国。“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”、“死去元知万事空,但悲不见九州同”、“朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦”、“笛里哪个人知英豪心,沙头空照征人骨”……既有几分李拾遗诗情并刀快的豪放,又有几分杜子美草木秋声般的刻骨苍凉。至死没有等来“王师北定中原日”是陆务观终身一大缺憾,而她另一份放不下的或然就是同唐琬的情爱了。

《红楼梦》里黛玉作《桃花行》,宝琴叫宝玉猜诗是何人作的,宝玉自猜黛玉。宝琴笑道:“未来是自己做的吗。”宝玉不信,说声调口气迥乎不像。宝琴便说:“难道杜工部首首都作‘丛菊两开他日泪’不成?一般的也有‘红绽雨肥梅’,‘水荇牵风翠带长’等语。”宝玉却说宝琴有此才也不肯做伤悼之句,比不足黛玉经离丧,作此哀音。而陆务观写给沈园的诗句大概首首都是断肠之音,并且那样的创作从他们离异起从未断绝,至他余生最盛。

陆、唐三位梅子竹马,成婚后心绪和谐。不过陆务观的妈妈却对唐琬感到遗憾,不满的原由一说是因为唐琬无法生育,误了延续祖宗门户;另一说是因为陆务观过于沉迷温柔乡,陆母认为其不思上进,恐贻误前程。同理可得,在“父母之命”的年份,3位最后相背而行,陆务观另娶王氏为妻,而唐琬也另嫁赵士程。十年后,陆务观在沈园同唐琬与赵士程相遇,唐琬征得匹夫的同意给陆务观送去酒菜。陆务观情景交融,在沈园的墙壁上提下了盛名的《钗头凤》:

“红酥手,黄滕酒。满城春色宫墙柳。北风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
 春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!”

唐琬见之,徒惹忧伤,也和了一阕:

“世情薄,人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!
 人成各,今非昨。病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!”

归家后不久,她便抑郁痛楚,长逝。

陆游唐琬《钗头凤》 图 / 谢西九

而后的陆务观为仕途奔波,辗转闽、蜀、赣、淮多地,入朝为官又数遭贬谪,最后失掉工作故里时已年过六十。大约人将老年,总会记念年轻时放不下的难受。陆务观年老后,对唐琬的怀念就像是一个解不开的结,频频造访。

六十壹虚岁,有人送来菊花缝制的枕囊,他想起本人同唐琬新婚燕尔,采菊缝枕、满室生香,写下“唤回四十三年梦,灯暗无人说不堪回首”、“人间万事消磨尽,唯有清香似旧时”之句;

六十7虚岁,他重游沈园,看到“四十年前,尝题小阕壁间”而触景伤心,慨叹“林亭感旧空回首,泉路凭什么人说不堪回首?”

七十四周岁,陆务观称“每入城,必登寺眺望,无法胜情”,干脆就住在沈园附近。他写下了闻名的《沈园》二首:

“梦断香消四十年,沈园柳老不飞绵,此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。”

“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。痛苦桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”

经不住令人想到苏和仲有名的《江城子》:“夜来幽梦忽回乡,小轩窗,正梳妆。”人去空留残影,纪念的余辉勾勒的只是曾拥有而又失去的离合悲欢。十年生死已是茫茫,更何况隔着四十年的无际无涯。

八十三岁,陆务观梦游沈园,及醒长叹:

“路近城南已怕行,沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在,绿蘸池桥春水生。”

“城南小陌又逢春,只见梅花不见人。玉骨久成泉下土,墨痕犹锁壁间尘。”

八十二周岁,陆务观写“尘渍苔侵数行墨,尔来什么人为拂颓墙?”

八拾二虚岁,陆务观长逝前年,他最后三回写到沈园,就像在对那段终不只怕忘的真情实意做最后的陈述:

“沈家园里花如锦,半是当时识放翁。也信美丽的女子终作土,不堪幽梦太仓促。”

几十年的追惘也只如一梦,他愿于梦中不醒,而吾等看客读梦,已在千年过后。

沈园夜戏  图 / 谢西九

其次天大清早,前日淅淅沥沥下的春雨终于停下了。我们开车前往第三站——大禹陵。据传大禹是湖北人,最后故在福州,墓葬在会稽山下。从大禹陵景区门口进入,便仰望见形势起伏,犹如鞍槽,正是风水宝地、王者气象。山顶建有高21米,重118吨的大禹造像,远远在山脚下便能看清。

一条幽静的菩萨通往景区内部,神道内有十二对石像,依次为辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙,传说九尾狐仍旧大禹老婆的化身。景区内有禹陵、禹祠、禹庙三大重点建筑,多端方规整之貌;还有禹井、碑廊、享殿等古文物。

大禹陵  图 / 谢西九

大禹治水的故事流传千古,西楚前来大禹陵祭祀的皇上成千上万。自赵正起,就有关于修缮、立碑大禹陵的笔录。始建于南朝梁武帝滨州年间的禹庙就如大禹陵中构筑屡屡毁、建的代表;象征性的大禹陵碑也是创办于明嘉靖年间,后几经兴废重建。人们那样执念地继续古人的心机,应不仅是悟性上的勘察,盼给历史留给依凭;或许越多来自感性上的依托,源于中国人血脉里的寻根、问根。

禹祠  图 / 谢西九

从大禹陵出,吃过午饭便进入青海湖漫游。莫愁湖位于箬篑山麓,得名于祖龙东巡于此供刍草。从后梁起,那里成为芸芸众生开山取石的场子;唐宋杨素修越城的巨额石料都出自那里。莫愁湖的山山水水于本人可综合为几个字:穿山凿石,照水临花。

在此间乘坐一条乌篷船,慢悠悠地从海路出发。船工用地方口音介绍着四面景致,声音洪亮。南湖的石头经过千年的采凿,上成高耸峭壁悬崖,有绿树生于壁间,盘亘而滴绿;下引清水而入,全石为底,成小潭汇湖。水中铺着大网,不是用来网鱼的,而是用来网人的。船慢慢地驶入陶公洞、仙桃洞,洞中冬暖夏凉,坐于船上抬头仰望,便可知两边山崖夹道,形成一道“一线天”,崖顶有水如雨洒落,又似万千星子,晶莹剔透,泠泠作响;人靠壁呐喊,便有回音不绝于耳。

东湖 图 / 谢西九

上岸沿着白墙根旁的道路行走,可将所有青海湖美景尽收眼底。远望层林尽染,橙与北京蓝夹杂在那新生的深紫间,被太阳一点外露明显的暖意。近看粉绿得宜,那天蓝的花朵坠在黑色的枝丫上,被细长的叶子衬得如名媛酒醉的脸上,风动拂梢,再有乌篷船自湖面驶过,正结成一幅写意的画卷。

东湖  图 / 谢西九

“山长水阔知何处”啊,带着自然赋予的感情逛完莫愁湖时,已是清晨两点钟。小编与老人乘车回市区,抵达青藤书屋参观。

中山那块地虽不大,却出了众多有名气的人,徐渭大约是内部最落魄的七个。天才在某种程度上连年相似的——有恒河沙数人拿徐渭和梵高作比,因为她们都博学多闻,在活着的时候却过得穷困潦倒,到死后笔墨价值千金。

徐渭满腹才学,但人性耿直孤傲,得罪人多,生平在仕途上不得志,八次乡试都因不拘礼法而破产,最后只得以教师、卖字画和当幕友为生。他身陷囹圄七年,九次自杀,到老年贫病交加而去,能够说最好凄凉。那幅挂在青藤书屋里令他知名万方的画作《葡萄》上题的诗:“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”正是他平生最好的写照。

文墨   图 / 谢西九

徐渭自称:“书第一,诗贰,文3、画四。”在后人看来,他也确实是个不多得的全才。摆在他前头的两位刚刚是本身最喜爱的小说家,都闻名:诗、书、画、音乐、佛理、禅宗皆通的王维;还有集诗词、书画、文章、篆刻、酿酒、工程建筑、佛、儒于一身的苏仙。后世对徐渭书画的评论最高,齐渭青老人称徐渭的画“能横涂纵抹,余心极服之。”说“恨不生前三百年,或为诸君磨墨理纸。”他的字与画用墨之老辣,触纸之气势中远距离观望,真有笔走龙蛇之感。

青藤书屋之名来自园中池边有株青藤,是徐渭手植,枝干弯曲连绵,交错纵横,于今长势甚好。即便书屋于一九七〇年被毁,但内部的题刻石栏、青藤小池、楹联牌匾都保存下去,徐渭的墨迹在里面得以熠熠生辉。后人加栽了翠竹、芭蕉等植物也衬得“自在岩”、“天汉分源”等题字愈加清雅。斯人已去,书屋仍在,就像正表明了徐渭写给他最欢跃的那方小天地的诗:“吾年七岁栽青藤,乃今稀年花甲藤。写图写藤寿吾寿,他年吾古不朽藤。”

宠爱书法的老爹看起文人墨客的字画总是格外认真,第二天行程的最后便定在了她完全向往的书圣故里,也正好同第二28日准备浏览的真趣亭做个连片。

书圣故里  图 / 谢西九

顾名思义,书圣故里是王羲之的故乡。共四街六弄,前街后桥,也是合肥文化保存最完全的街区之一。除青瓦粉墙外,每行一段路,便能够在房间的白墙上观察王羲之书帖的印刻,掩映着树藤、小桥、流水,同福州出名的仓桥直街一般,皆是那屋临着水,水映着屋。有长者搬来藤椅在家门口安详静坐,夕阳送来的余辉洒在青石板砖上,如斑驳之上裹挟一瓣暖意,最是江南韵味。

到书圣故里就只能说二个传说。王羲之生活在那里时,有位老阿婆在桥头卖扇,到了晚上也没卖出去几把。王羲之看到后告诉老伴婆说,他在扇子上题多少个字,卖扇龙时对人说这是王右军写的,扇子就能卖出去。老母亲照做后,扇子果真被一抢而光,于是那座桥就被称呼“题扇桥”,而内人婆得了功利未来特别欢腾,又编了不少扇子想找王羲之题,王羲之知情后就躲进了一条小弄里隐藏,等到老四姨走后才回家,那条小弄就被称作“躲婆弄”。

书圣故里中有戒珠寺,是王羲之的祖居;宅边的墨池,轶事是书圣的洗笔之所,岳丈还笑说要带把毛笔沾点灵气。只是以往,墨池已变成了碧水鱼池,只余墙头墨池两个大字,见证曾经的传说。

墨池  图 / 谢西九

其九日正逢阴历五月尾3、是炎黄传统的中秋节。古人将那二十八日与九九七夕相对,一是春游、一是踏秋。在这一天有水边饮宴、游春的思想意识。《论语》当中写:“暮春者,春服既成,冠者五多人,童子六五人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”就是上巳的气象。上巳节又称外孙女节,《诗经》中的《溱洧》写:“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”是男女在上巳踏青时相爱的轶事,风雅浪漫,那才是真正的“中国情人节”。

千年前的元代,王羲之于那十八日约请对象谢安、孙绰等4几人聚于湖心亭,行修禊礼并饮酒赋诗,又将诗文编成《醉翁亭集序》。故事王羲之乘酒兴用蚕茧纸、鼠须笔一鼓作气,写出了行云流水的28行、324字,成为千古名作。只可惜真迹到了广孝皇帝手中,他对其爱护至高、爱不忍释,竞将湖心亭序用来给本人殉葬。所以往人已经力不从心再瞻仰到《爱晚亭集序》的真容了,以往流传的是包涵神龙本、定武本等在内的多个古人临摹版本。即便只是临本,也遍地透着天然之气。不可捉摸王羲之真迹“清风出袖,明月入怀”,该是何等绝妙。

出境游那二十五日,“天朗气清,惠风和畅。”兰亭正是一年一度的书法节。小编与养父母一行为规避人流,便早早出发,先来看了举世瞩目标“三碑一序”。入门后沿小径漫步,不久可知第1个名碑“鹅池”碑。相传王羲之非常爱鹅,这石碑上的“鹅”字是协调亲手书成,而“池”则是由自身的三儿子王献之写的,所以此碑又被号称“父子碑”。石碑旁的池塘中,五只大白鹅上下俯仰,红掌戏水,叫声嘹亮如歌。而再往前行便是爱新觉罗·玄烨御笔所书的“爱晚亭”碑。文革时,真趣亭碑被砸裂成四块,虽在80年到手修复,但千古留下了“兰”字缺尾、“亭”字缺头的不满。

兰亭碑  图 / 谢西九

“三碑”中最终一碑“御碑”,正面刻的是康熙帝于1693年所临摹的《湖心亭集序》,背面刻的是乾隆帝于1751年游醉翁亭时即兴所作的《湖心亭即事诗》,爱新觉罗·玄烨字秀雅,清高宗字高贵。看新闻讲那面御碑的存在也着实不易——石碑在文革时期险些被毁,多亏当时在爱晚亭驻扎的血吸虫防治所医务卫生人员连夜在碑上涂了石灰,用红漆写上毛泽东的《送瘟神》和“千万不要忘记阶级斗争”才得以保留。

三碑附近,有子嗣记念王羲之的王右军祠;还有一脉水流呈“之”字形,就是名满天下的“曲水流觞”。古人便是逐一坐于水边,在酒杯里倒上酒,让其从上游缓缓而下,在哪个人面前停住,什么人就要作诗,作不出的则罚酒三觥。因开办书法节,这里汇聚了成百上千人流,各路“音乐家”身着华夏衣裳于近岸挥毫泼墨。

文武  图 / 谢西九

那阵子王羲之与对象们的会师可能就像是前日的死党们挑个好光景出去逛逛街、吃吃饭、唱唱歌一样平常,至今却变作了主办演出的大排场。艺术是亟需自然与灵感的,情之所至、兴之所起方能轻易自由。一众保安阻止、众多媒体采访,游人们看到热闹,在这么的环境下写的事物确实是人性佳作吗?

御碑亭往右可见千竿翠竹,通向琳琅满目的碑林;往左则有道临溪,通向书法博物馆。《爱晚亭集序》中写:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”正是于这向左之路上阔目所及。山是层峦耸翠眉峰聚,水是静水深流眼波横,行人从水面的石板路上相继走过,欢声笑语回荡在那山野间,远比书法节那刻意的铺张来得真作者自在。

兰亭  图 / 谢西九

终止了兰亭的旅行后,大家乘公交往南通的另一头名老街——仓桥直街吃午餐。饭后,往劳动路而行,前往挨在一块的周恩来祖居与贺秘监祠。周恩来祖居是一幢坐北朝南的三进建筑,一进为台斗门、第二进为大厅、第三进为平房。周恩来在1936年曾回到那里,接待亲友、各界人士,并填写了周氏宗谱。

周恩来祖居 图 / 谢西九

贺秘监祠则是清朝作家贺知章的行馆。脍炙人口的《还乡偶书》“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。小孩子相见不相识,笑问客从何方来。”说的“乡”就是现行的金华。贺知章此人生性旷达,谈吐诙谐,官路一向相比较顺畅。他的百年经历了高宗、中宗、睿宗和玄宗四朝,在长安的年月约莫有50年,贺秘监祠里记录了好多她写的诗和人家写他的诗篇。唐献祖称贺知章:“礼学之司,文章之苑。学优艺博,才思高远。”观之如是。

贺秘监祠  图 / 谢西九

在长春的最终216日,大家旅游了柯岩、鉴湖与鲁镇一线。柯岩与西湖有相似的来头,那里原是三国时代始的开山凿石之处,经过千年风雨与人力形成了成百上千“石”景色。为人称道的奇石“云骨”是西魏年间的巧手经由祖孙三代雕刻而成的。“云骨”下窄上宽,一看如一株加大版的仙灵芝,再望又如啸天长龙,可谓独具匠心,远近高低各不一样;而另一石景象弥勒大佛则表情平静安和,笔者看着她时正有二只雀鸟扑棱着膀子,最后平息于佛的手上,此构境真天赐之作、神来之笔。

云骨  图 / 谢西九

壮观的石景背后,是境内最大的仿唐风格建筑——普照寺。古庙依山而建,大气恢弘;红墙青顶,飞檐翘首,层次鲜明。有18尊石罗汉列坐寺内,古金色的登山虎沿寺墙蜿蜒而上,衬着一点香火和诵经声,更显冷静。

普照寺  图 / 谢西九

出寺往前行,进入到越文化景区。青青杨柳旁,一湖春水漾着绿意,登上小乔可观望湖的一端围成多个秦国女生的头像,就是“越女春晓”。再前方的越中名士苑里立着阿比让有名气的人的造像与碑刻,在那块土地你好像可以看到历史中那熟稔的桥段:勾践忍辱求全,西子洗浣轻纱,文会不知恩义……那里涌现了王羲之、贺知章、陆务观、徐渭、陈洪绶、任伯年、蔡振、徐锡麟、秋瑾、周豫山、周恩来、Qian Sanqiang等居多名流,当得起“人杰地灵”四字。

鉴湖  图 / 谢西九

站在细瘦的古纤道上,身周是空旷鉴湖水如月;在鲁镇拱形的木桥边,看画舫、乌篷悠悠而过,在水面上预留长长的波纹。那水鸟衔鱼在鉴湖以上也显示淡雅,那鲁迅笔下嬉笑怒骂的人选文章都成了鲁镇酒瓮里的珍藏。

鲁镇  图 / 谢西九

最铭心刻骨的却是离开济南时,满城柳絮纷飞。上两遍遇见那绿与白交融的青山绿水还是在帝都长长的胡同巷子里。

柳本有送别之意,在车站哼着歌和那趟旅途说再见,想来也颇有几分应景。倒又忆及梁简文帝萧纲几句开玩笑的诗来:“叶密鸟飞碍,风轻花落迟”,“曲中无别意,并是为怀念。”

                                                                       
                                                               
 2016.4.20